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書道篆刻印『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻遊印落款印

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商品説明

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。。新品！鶴亀と日の出日本画掛軸。書道硯梅花坑水盂椿型　美術品　芸術品　骨董品　工芸品　最高級　逸品　中国美術。レア　中国墨　鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏。堀内宗完兼中斎直筆「日出乾坤輝」紙本共箱書茶掛掛軸掛け軸茶道具。旧蔵　名家　韓熙載夜宴図　五代南唐顧閎中伝　歴史的名画　長巻形式　中国古画名作。西郷南洲　肉筆　金色額縁。骨董市仕入れ品　中国近時代白石作虾図掛軸　肉筆保証 BD615C11-4。大徳小田雪窓雲出洞中明紫野大徳寺506世大珠院臨済宗禅宗。一行書紙本茶掛け軸作者不詳印譜在桐箱タトウ箱。熊谷守一　　書。後漢　『曹全碑』　翦装本。二十四代　式守伊之助　一行書　不動心　掛け軸　合わせ箱　大相撲　行司　書画、。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛け軸月庵「清風」紙本希少軸装茶道具掛軸です。「饋」は食事。小林太玄直筆書「掬水月在手」臨済宗大徳寺仏教美術茶掛掛軸掛け軸。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。美品掛け軸小林太玄作凧あげ画賛黄梅院共箱縁起物正月掛け。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。小林太玄直筆書「円相柳緑花紅」大徳寺臨済宗掛軸掛け軸茶掛。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。立花大亀「柳緑花紅」紙本共箱肉筆書臨済宗大徳寺掛軸掛け軸茶掛。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。山水画水墨画掛軸和紙。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。書道　大東文化大学創立80周年記念　書道教員展　新井光風　髙木聖雨　河野隆。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。K茶道具　掛軸　「富士山の図」　中原鄧州画　乃木希典讃　配送用桐箱　S190KJ。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。茶道具掛軸大徳寺管長方谷浩明一行松樹千年翠崇福寺。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛け軸　楓葉経霜紅　黄梅院　小林太玄。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。その他にも篆刻印を出品しております。掛け軸楚宗猷道「千林鶯声」紙本希少軸装茶掛茶道具掛軸美品。こちらからご覧になれます。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。雁搭聖教序　翻文付(1971年発行本)。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。863